寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

遇到好事或者壞事，受到抬舉或者侮辱，人都會很受刺激很激動。為什麼呢？毛病就出在太看重自身上了。

什麼叫蒙受到了光榮或者羞恥的刺激了呢？爭寵受寵之心本來就不高尚，得到光榮了，一驚一乍；失卻光榮了，又是一驚一乍，這就叫寵辱若驚。

那麼什麼叫大患若身呢？我們所以有那麼多不自在，那麼多患得患失，就因為太在意自身。如果沒有自身的私利考量，還能有什麼不安、煩惱直至歇斯底里？

所以說，你如果能夠像在意自身一樣地在意天下，如果你能將自身奉獻給天下，就可以把天下交給你負責交給你管了。你要是能夠像愛護自身一樣地愛護天下，把自愛的心情開闊為愛天下，也就可以將天下委託給你照料了。

第十三章提出了天下、吾身、寵辱、寄託（天下）等範疇，也頗有新意與耐咀嚼處。

寵辱若驚還是寵辱無驚，這是一個激動人心的話題。

羞惡之心人皆有之，誰能甘於受辱？“士可殺不可辱”，語出《禮記》：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。”

但同時，寵辱無驚，這已經成為國人的一個精神境界與修煉的指標了。一個叫做刀槍不入，一個叫做寵辱無驚，這就叫做“金剛不壞之身”，這既是武俠的也是士人的理想。

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