三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

三十根輻條構建成一個輪子，軸瓦與車軸之間，是留有空隙的。有了空隙，輪子才能轉動，車輛才有車輛的用處。和泥炮製做成器具，由於器具有自己的空無（空間），才能使用。

開門鑿窗做成房舍（疑指洞穴、窯洞式的房舍，否則不應該說開鑿而應該說是建造），由於室內並無堆積佔據，門窗都是留下了空隙的，才能當做房舍來使用。

這就是說，萬物萬事，有了有，才有了依憑，有了方位，有了握持的便利。同時，因為預留了空間，預留了縫隙，留下了不確定性，留下了餘地，就是說預留了空無，它才有發揮使用運用發展的可能。

第十一章開始談有與無的關係。《老子》的第一章講了道，並馬上講到了有與無。第二章講了道高於價值。第三章講了道的虛無與永恆。第四章講了道的品格。第五章講了道的下載即道的硬體天地與師法天地的聖人。第六章講了道的另一個名稱：穀神，而它的功能與玄牝相似。第七章再講天地與如何法天地。第八章再講道的另一個形象與品質：上善若水。第九章講到盈、銳、滿、驕等的背道而馳、功遂身退的天道。這是《老子》中首次出現天道的詞兒，是把道與天聯絡起來，如同講計算機主機的運算程式。道是計算機的原理、基本程式、動力與啟動，而“天”是主機。至於盈、銳、滿、驕則是破壞計算機軟硬體的四大自毀程式或原生次生病毒。第十章講人應該怎麼樣去得道修道行道，講的是道與人。

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