三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。
故有之以為利,無之以為用。
三十根輻條構建成一個輪子,軸瓦與車軸之間,是留有空隙的。有了空隙,輪子才能轉動,車輛才有車輛的用處。和泥炮製做成器具,由於器具有自己的空無(空間),才能使用。
開門鑿窗做成房舍(疑指洞穴、窯洞式的房舍,否則不應該說開鑿而應該說是建造),由於室內並無堆積佔據,門窗都是留下了空隙的,才能當做房舍來使用。
這就是說,萬物萬事,有了有,才有了依憑,有了方位,有了握持的便利。同時,因為預留了空間,預留了縫隙,留下了不確定性,留下了餘地,就是說預留了空無,它才有發揮使用運用發展的可能。
第十一章開始談有與無的關係。《老子》的第一章講了道,並馬上講到了有與無。第二章講了道高於價值。第三章講了道的虛無與永恆。第四章講了道的品格。第五章講了道的下載即道的硬體天地與師法天地的聖人。第六章講了道的另一個名稱:穀神,而它的功能與玄牝相似。第七章再講天地與如何法天地。第八章再講道的另一個形象與品質:上善若水。第九章講到盈、銳、滿、驕等的背道而馳、功遂身退的天道。這是《老子》中首次出現天道的詞兒,是把道與天聯絡起來,如同講計算機主機的運算程式。道是計算機的原理、基本程式、動力與啟動,而“天”是主機。至於盈、銳、滿、驕則是破壞計算機軟硬體的四大自毀程式或原生次生病毒。第十章講人應該怎麼樣去得道修道行道,講的是道與人。
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