載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之。

（生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。）

你的靈魂，你的精神，能不能永遠與大道在一起，而不分離、不撒手呢？你集中自己的注意，使自身溫柔和善，能不能像一個嬰兒那樣呢？你經常洗滌你的頭腦與心胸，能不能做到乾乾淨淨、無瑕無疵呢？你又愛家國（國君）又要治理好百姓，你做得到不矯揉造作、不苛刻煩瑣、不主觀武斷、不強迫命令，而是無為而治，聽其自然嗎？你的各種器官運轉開闔，你的所思所感起起伏伏，你能不能做得到平靜沉著從容呢？你既然那樣明白事理、資訊通達，能不能少用或不用什麼智謀，而自自然然地做事為政做人呢？

（“生而不有??是謂玄德”句，與第五十一章結語重複，依陳鼓應轉依馬敘倫說，將之移至第五十一章再論。）

第十章全部是用提問的方式來展開自己的論述的。這裡帶有一種不確定性與呼籲性、祈使性。這是一種理念，這是一個高標準，這是一個請求。這是如美國黑人領袖馬丁·路德·金的說法：“我有一個夢。”能做得到嗎？能不能做到呢？你為什麼不這樣努力呢？何不更符合大道一點，更大氣和雍容一點呢？

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