持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

抱在懷裡，滿滿堂堂？不如就此罷休、放下。鋒芒畢露，尖銳刺人？不可能長久保持銳利的。金玉滿堂，光芒四射？你守護得住嗎（總要慢慢地走失嘛）？財大氣粗，由於富貴榮華而傲氣沖天，你這是自找毛病，自找倒黴。

事情做成了，成功了，也就該急流勇退了，這才合乎天道呀。

第九章的中心是講物極必反，毋為己甚，急流勇退，見好就收。這樣的道理在我國已經成為常識，各種說法很多，但是做到的卻很少很少。

這一章應該說是最少爭議的。傳說孔子撰述的《尚書》中已經提出了“滿招損，謙受益”的濟世良言。直至社會主義的中國，毛澤東講“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。孔子、孟子都用水作正面的形象說事。而盈、銳、滿、驕，也不見有人不承認它們是四害。

《紅樓夢》裡秦可卿臨死前給王熙鳳託夢，就講了一番這樣的道理：

常言“月滿則虧，水滿則溢”，又道是“登高必跌重”。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句“樹倒猢猻散”的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！

又說：

否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可保常的？

早在老子的時代，春秋後期或者戰國早期，老子已經看夠了多少盈、銳、滿、驕的個人或者勢力，包括政權“其興也浡焉，其亡也忽焉”，就是說一個王朝有時起得也快，垮得也快。而垮的原因，恰恰就埋伏在它起時興盛時看好時的盈、銳、滿、驕之中。

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