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關於忠的問題，就這麼過去了。

關於忠的問題，以前樂歌與曾參就爭論過了。最終！曾參沒有爭贏。

本來就那麼回事，我們要對誰忠誠？對誰忠？關於這個問題，孔子沒有說清楚，沒有說到根本上面去。我們對敵人也要忠誠麼？告訴敵人我們這邊的情況麼？

所以說！只能對自己人忠誠。對於敵人，我們可以使用手段。

所以說！孔子的學說思想，是建立在特定環境、條件基礎上的。在其他的環境下，就失去了作用。或者說！就容易被別有用心的人利用。

孔子只說下級對上級要忠，而沒有分善惡。所以！惡人、壞人、敵人也一樣可以使用，他們要求下級要對上級忠誠。

因此！惡人、壞人、敵人也一樣把孔子當“聖人”，把他的話當經典。

如果是這樣地話？那麼？孔子是不是他們的“幫`兇”呢？我們要是信了他的“忠誠”理論，是不是以後就被惡人、壞人、敵人左右了呢？你不聽從別人的，別人就說你不忠，是不是？

就跟“孝”一樣，曾參說：孝就不分善人與惡人。孝不是善人的專利，惡人也有孝。

關於這些問題，之前曾參就已經與樂歌、方忠、方基石等道家爭辯過了。在樂歌、方忠、方基石等道家的解讀下，曾參也認識到了孔子學說思想的不足之處。或者說！沒有說清楚的地方。

你的學說思想是有道理，是有存在的價值。但是！你要是不把話說清楚，就容易造成別人的誤解！是不是？

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