雖然在戴季良的威逼利誘下，噶廈方面不得不自斷手腳的答應取締藏區反華組織衛教軍並追捕其組織者、參與者甚至同情者，但第14世達賴·丹增嘉措依然對維持達賴在藏區至高無上的政治地位保有一絲幻想。

只聽這位藏區最高活佛向戴季良祈求道：“大總統明鑑，國防軍入藏幾有10年，期間彼此和睦並無事端，而三年前藏地更不遺餘力配合國防軍南下作戰保衛山南，收回竺域和哲孟雄，此間種種，噶廈即便無功也有苦勞，可中央一聲令下，分割槽並宗也就罷了，可連噶廈上下也一併開缺了，這就有些過了吧，還請大總統以藏地數百年傳承為念，稍留體面於噶廈。”

戴季良靜靜聽著，等達賴說完了，他才回應道：“中央對噶廈過往的功績是認可的，但是噶廈的體制過於古舊了，並不合適當下世界發展的潮流也是事實，因此，不能抱缺守殘，沉溺在過去的榮光之中，該改的還是要改，該去除的還是要去除。”

為了證明自己的論斷，戴季良特意舉例道：“雖然噶廈這些年也建立了一些新的機構，但是依舊以四大噶倫主持政務，且以僧噶倫位於三位俗噶倫之首，事實上主持西藏的政務。

對此，中央早有不滿，且問大菩薩，佛說六根清淨，難不成這位僧噶倫是抱著我不入地獄誰入地獄的心態在管理藏區事物嗎？”

達賴·丹增嘉措被戴季良的話說得愣住了，然而戴季良的話還沒有完：“歐美有句俗語，叫做上帝的歸於上帝，凱撒的歸於凱撒，即便橫強如羅馬教宗，如今也不是失去了教皇國，躲進了梵蒂岡城堡嗎？所以中央的意見，大菩薩只能在人和神之間，選擇其一。”

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