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不管有多少理論家一再表示抵拒，現代藝術無可掩飾地從各個方面顯示出了自己的哲理品格。

1968年，法國龔古爾獎的獲得者、著名作家彼埃爾·加斯卡在《論長篇小說》一文中指出：

簡而言之，對於長篇小說來說，從研究心理的“怪事”過渡到人的哲理概念——處在他的時代的自然環境中的人的哲理概念——的時代已經到來了。

1986年，中國科學家錢學森對文藝理論和美學發表意見，再一次重複了他早已申述過的意見：

我以前講過，在藝術裡最高的層次是哲理性的藝術作品。

許多藝術理論家抵拒哲理來訪的理由之一，是害怕它會涵蓋一切層次，而他們的審美經驗對它還比較陌生。其實，不管在哪一個時代，直到遙遠的將來，藝術也不會以自己的最高層次推向全民，更不必擔心有了最高層次就會取消了其他層次，因為沒有其他層次也就無所謂最高層次。在當代，人們對哲理性藝術的呼籲和實驗，是為了在我們原先過於單一的藝術領域增加一些層次，而不是用一種新的單一來取代舊的單一。

藝術理論家抵拒哲理來訪的理由之二，是以為它會以一種教條式的邏輯形態或宣講形態出現，而這種形態早已取厭於廣大讀者和觀眾。其實，這是一種以誤解為前提的抵拒，包括著對19世紀以後的世界文藝史的模糊。哲理性強的作品大多是寡言的，甚至全然沉默不語。

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