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我們先來看一看元雜劇的第一主調：傾吐整體性的鬱悶和憤怒。

我們準備圍繞著這一主調理清這樣一個系列：

一，元雜劇所體現的鬱悶和憤怒的整體性；

二，足以提挈這種整體性的典型化形象構體；

三，元雜劇藝術家傾吐鬱憤的幾種方式；

四，這幾種方式所構成的有機組合體。

這個系列，因以豐富、繁茂的元雜劇為血肉，難免是比較龐碩冗長的。本節先作提要性的描畫，其中較重要的有關內容，後文再作專節論述。

鬱悶和憤怒，本是各種藝術樣式創作的一個重要契機，在中國以往的文藝史上所在多有，不足為奇；但是，元雜劇中流露的鬱悶和憤怒，卻特別弘闊深廣，它們已不僅僅是針對個人遭遇的一種爆發，也不僅僅是對於幾個具體事件的一種不滿，而是帶有一種無可彌補的整體性和深刻性。過去許多詩人抒寫過的對戰爭的憎惡，對一場政治事件的牽累的抱怨，對懷才不遇的牢騷，甚至對當世朝廷的遺憾，在元代，都顯得狹小了。元雜劇作家環顧四周，處處黑暗，能夠承應他們的鬱悶和憤怒的，只有整個蒼穹，茫茫大地，而不是一府一鄉，一角一隅了。《竇娥冤》中人們最愛引用的幾句唱詞，正是形象地概括了這種鬱悶和憤怒的整體性和深刻性：

天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！

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