是啊，怎麼辦呢？

趙武靈王給出一個誰都想不到的答案，而且主觀意識極強——吾欲胡服。

一場起於服飾而歸於政體的歷史性革命就此拉開。那麼，一隻截斷的衣袖，一襲緊身的短袍，果真能牽動一個王朝的雄起與**嗎？

趙雍知道只有改戰車為騎兵，才是在丘陵山區崎嶇之地作戰取勝的唯一出路，只有改寬袖長袍為短衣緊袖的胡服，才能適應騎戰需求。所以，他頗為自負地笑了：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之樂，智者哀焉，愚者所笑，賢者察焉。世有順我者，胡服之功未可知也。”

多麼自信的一笑！這無疑是超越那個時代最富底氣的爽朗笑聲。

夏夷之辯，由來已久。中原諸國向來自視為王朝正統，禮儀之邦，對戎狄風俗自有一種蔑視心理。

《史記》中一句“群臣皆不欲”，已能說明趙國上下的抵抗情緒。

趙武靈王叔父公子成為此稱疾不朝，他認為，襲遠方之服，變古之道，是逆人之心。趙武靈王為此上門做思想工作：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。”變服騎射，為的是備四境之難，無騎射之備，將何以守？

趙文﹑趙造﹑周袑﹑趙俊等宗室公子及重臣也紛紛進諫，疾呼停止胡服。但趙武靈王沒有動用至高無上的王權，運用高壓來使他們臣服，而是用來去有致的析理明事，透過講道理讓他們衷心誠服，“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故禮也不必一道，而便國不必古。聖人之興也不相襲而王，夏﹑殷之衰也不易禮而滅。”

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