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後世對王安石有個提法，叫拗相公。手機端

可在這個庭辯的過程中，趙曦才發現司馬光的拗比王安石少不了一點。

王安石的理論是以變來立論，這樣就有了很大的優勢。

不說滄海桑田，就說歷朝歷代大儒對經史子集的註釋，也有大把的例子現成放著。

儒生重傳承，大宋的文華也是繼承了歷朝歷代先賢之著作，這就讓王安石的辯經有取之不盡的說辭。

人們還不好辯，最起碼不好去斥責先賢的不是。

可司馬光不同，他的立論太單純了。想要把一個誠字敞開了說，肚裡再有貨，能說三天已經是司馬光的極限了。

邵雍似乎剛剛有了一個思想體系的想法，或者說他真正研究的重點並不在此。

當他提及卦象爻辭跟天人合一關聯時，就被整個大慶殿所有人駁斥了。

趙曦很懷疑，是不是因為這種觀點不被官方認同，邵雍才放之民間去傳承了。

還別說，要說傳承，除了理學，就數人家邵雍的象數學流傳的久了，受眾甚至不少於理學……這是趙曦心裡嘀咕。

“官家，庭辯就三日為期吧。”

韓琦估計也煩了。第一天，各自陳述觀點時，對他韓琦還有些新奇感，有聽下去的意思。

第二天，當各家辯駁多於理論闡述時，韓琦已經沒興趣聽了。

到了第三天，就連司馬君實都有些胡攪蠻纏了。那怕是官家還有意聽下去，他韓琦也得叫停了。

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