這番話說的，頗有些誅心之意，但似乎好像大約也又說得通。

至於真假、亦或者是否真的如此，那也實在不好說。

總不能說，皇帝改科舉、興實學，就是錯的。

站在一個“利益無關、只是信仰”的角度看，實學派覺得實學成為天下人人都要學的學問，從雜學提升到正學的地位，總是好的。

當然，若是利益相關，那就另說。對先發地區興起實學後很多算是近水樓臺先得月的人，比如說實學前1000名的人才，真要是全國普及了實學教育，人口基數一上去，別說前1000名，只怕前一萬名都未必排的進去。

若是朝廷直接廢舊學，而把空出來的蘿蔔坑，全都直接考實學，那豈不是對現有的一些實學學生而言算是人人有官做？而現在搞成這種改革的模式，鋪開學堂和實學教育，那不相當於“卷”起來嘛——原本激進改革說不定能當個鄉長的，說不定只能當個小學老師了；原本只在這麼點地方招人，本來能考入一流的如成均館之類的實學最高學府的，改革之後說不定就只能考到淮北鹽墾區的農業大學去學種棉花了。

這都很正常，不是說學了實學、學了先進的學問，人就成聖人了。

而均田派說的借勢為之，其實也算是借這種勢，借這種實學派想要把舊學派佔的蘿蔔坑都拔|出|來的心態，搞激進的朝廷改良式的改革。

這本身，又和歷史上聖西門主義裡的那一套東西很相近：把人分為三個階層，真正有能力學了真學問的理所當然是新時代統治階層的；佔著茅坑不拉屎被認為沒啥用的既得利益的舊統治階層；以及老百姓。

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