到底哪個是櫝、哪個是珠，這是個需要具體情況具體分析的事。

均田派所謂的珠，或者說他們所說的階級，其實更類似於階級的原初概念，即歷史上聖西門對於階級的初步理解。

本身大順這邊就是三歪經唱主角，加上現在大順的經濟基礎距離不歪經的經濟基礎還差一些，故而他們嘴裡所言的“階級”，基本上還是歷史上聖西門主義說的“實業家、銀行家、工匠、天才、手工業者”之類的範疇，是個很籠統的東西。

均田派雖然其實現在仍舊不成熟，但就思想下，已經有了點深度。

雖然說，這種深度，是從劉鈺說的那種變種的“馬爾薩斯經濟學”、或者說逆練盧森堡的資本積累論引申出的，和劉鈺的本意相差有點遠，甚至有點偏到考茨基的工業資本主義的帝國主義理論上去了。

但於此時、於現在這個西曆1793年的時間點，他們的想法還是有可取之處的。

均田問題到底是什麼意思呢？

他們的意思便是說，的確，大順相對於世界別處，擁有很強的手工業基礎。

但是，這種手工業、或者說工業，尤其是劉鈺改革之前，並不是很健康。

這種手工業的強勢基礎，是以“地租、徵稅、剝削下的農業贏餘”為基礎而發展起來的。

是畸形的。

典型的，如之前大順的京城、法蘭西的巴黎，就是這種型別。

京城的消費能力，靠的是徵稅、發餉、俸祿、貴族地主的地租等等。

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