既然大順的顯學——或者說，不這樣就無法成為顯學，必定會在這個新舊之交的時代成為少數人扯犢子的空談而不可能是顯學——會有這樣的特點。

又既然大順的顯學，是由實學派提出的，且大順內部還存在一箇舊體系。

那麼，無疑，聖西門在大順這邊的實學政治群體中，簡直堪稱如魚得水，亦如一隻圈養的鷹隼來到了空曠的草原天空下撒歡。

畢竟，伊里奇說過聖西門的一句名言，或者叫名寓言。

說，要是有一天，法國忽然一夜之間，國王、貴族、各種公爵；一切高官顯貴、一切扯犢子的議員、一切空洞的律師；一切紅衣主教、大主教、神甫、省長、全體法官；以及上萬名養尊處優的最大財主……要是他們一夜之間全死了，而法國的科學家、藝術家、手工業者、實業生產者等等一點事沒有。

那麼這些人的死亡，只會讓法國人民出於人道主義而稍微懊喪，但卻並不會給法國帶來政治上的不幸。而且法國的人口很多，想要補足這些人死後的空缺，會很容易。而且說不定還會比他們乾的更好。

但反過來，要是法國一夜之間，死了幾千名科學家、藝術家、手工業者、實業生產者，那麼法國將面臨一場災難。因為這些人，可能需要整整一代人才能重新培養出來……

考慮到聖西門對法革中那些律師的態度，以及經歷了法革混亂後那些只會扯犢子和“喊的口號如此空洞，以至於和他們反對的反動派的口號一樣空洞”的那群人的態度。

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