寺院有自己獨立的音樂舞蹈。用於寺院慶典、廟會活動的佛教樂舞多體現佛教的通俗性，而用於法事道場的樂舞則要體現佛教的莊嚴性。大理地區現存的佛教舞蹈有五種：繞壇舞、瓶花舞、八寶花舞、蓮花燈舞、劍舞。演奏樂器有法鈴、方鑼、銅鋩、堂鼓、鈸、木魚、南胡、 竹笛、蕭、佛管等等。

中 國 宮 廷 舞 蹈

在皇宮用於祭祀、禮儀、歌頌皇上的功德和宴會上演出的舞蹈統稱為宮廷舞蹈。宮廷舞蹈是經過宮廷的藝人加工、創新、很有藝術性，技藝高超，需要有很深的功力，這種舞蹈的陣容多數是規模宏大、富麗堂皇、很具有欣賞性。

雅樂舞蹈的主要內容是“六大舞”（六代舞）代表六個朝代。有黃帝的《雲門》、堯帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商湯的《大商》、武王的《大武》。

六大舞又分為“文”、“武”兩類。前四舞屬於“文舞”，後兩舞屬於“武舞”。文舞手持龠翟而舞故稱龠翟舞；武舞手持干鏚而舞，又稱干鏚舞。這兩種舞都和帝王得天下的手段有關，所謂“以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞”。

雅樂舞是一場精心安排的歌舞，包括組舞、獨舞、反彈琵琶舞、胡騰舞……據稱舞蹈當年是被用來款待各國使臣的，“萬國衣冠花間醉，共賞帝都滿城春”。服飾與現存的唐朝壁畫上的造型是完全吻合的，唐代是中國歷史上最為開化的社會，在文化、社會風氣開放程度上都達到了頂峰。對女子行動也並不禁錮，杜甫有詩句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。可見當年女子出行是很正常的情況。

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