大司徒道：“帝言極是。臣從前早已計劃過，大概一國百姓的風俗第一要使他厚，而不可使他保因為厚則相親相愛，各安其分，自然無悖亂之事發生。風俗一薄，則相詐相爭，糾紛日多，流弊不可究詰。臣聞古時有一個外國，他們的政策專以尊少為主。他們的意思：以為時代是有變遷的，世界是日日進化的。年老的人，他的思想已不合於現在的潮流，所以應該付之淘汰，才不會阻滯進化，甚至有年過四十即可殺去之說。

按照到“四時之運，功成者退‘的話，似乎亦有點理由，然而未免太刻薄了。年老的人經驗既多，學識自懋，豈是那種後生小子所可及？就使說他的思想已與時代不合，但他在年富力強的時候亦曾經為國宣勞，為民盡力，應該仍舊加以隆禮，優與報酬。假使因為他年老而輕棄之，鄙賤之，甚至於殺之，試問與殺功臣何以異？天下最不平的事情無過於此！此風一開，傾軋排擠，何所不至？民風民德，不可問矣！所以臣已與大司稷商酌，請他於羨餘的米穀儲蓄項下，每年劃出若干另行儲存，專為養老之用。尚未就緒，不意帝已先行想到，真是極美之事。”帝舜道：“那麼這種米穀就在每個學宮之旁另築一廩，儲藏起來吧。”大家都以為然，這事總算通過了。

後來又討論老人之年齡和他的資格。討論結果，年齡當然以七十歲為最低標準。資格分作四種：一種是有德行的人，一種是他的子孫死於國事之人，一種是已致仕之大夫，一種是尋常之老者。四種之中，前三種都請他到太學裡來養，後一種在小學中養。

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