還是兼要那刑賞政治的權柄呢？兼要刑賞政治的大權，兒有點不放心，恐怕吃不住，弄糟了，倒反為難。如其只要富貴尊榮，那麼兒有辦法，三弟儘管去做那邊的諸侯，居這個爵，享這個名。由兒另外派遣精明強幹的人去代治那個國家，一切賦稅等等統歸三弟，豈不是富貴尊榮都齊全了嗎？”

那後母聽到這話，正在忖度，尚未發言。那象本在後面靜聽訊息，等到這個時候，覺得萬萬忍不住，直跳的跳出來，叫道：“二哥，好的好的！就是這樣吧！我橫豎不知道什麼治民理國之道，我只要富貴尊榮便罷了。”帝舜聽了大喜。過了幾日，就釋出命令，封弟象於有庳，但是象不必一定在那個國裡，仍舊可在家伺候父母，來往極為自由，亦算是幸運之至了。

一日，帝舜視朝，問群臣道：“從前洪水為災，百姓流離蕩析，艱食鮮食，生命尚且不保，當然談不到”教育‘二字。

如今水土平治已經二十餘年，大司稷播時百穀成效卓著，天下百姓大約都可以算小康了。但是人心容易為惡，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。古人說的話一點都不錯。大司徒歷年播教以來，教他們親睦，教他們謙讓，效驗亦已大顯。不過朕的意思：於成人而施教化，收效較難，因為習慣已成，成見已深，一時不容易改轉，不如先就重蒙教起，古人說：“蒙以養正，聖功也。‘所以朕擬大規模的設起幾個場所來，無論什麼人家的子弟都叫他來學。這個場所的名字，就叫作學。學有二種：一種是學些技能及普通的知識；一種是學做人。有了技能和知識，將來長大之後就不至變為遊民，可以得到一個相當的職業，以維持其生計。知道了做人的道理，將來長大之後，到社會上去，就是一個善人。人人都能如此，國家豈不是就大治，刑罰就可以不用嗎？古人說：“移風易俗，莫大於教。’膚的意思如此，汝等以為何如？”

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