氣功理論中有這樣一條："心誠則靈。"但對於死死咬定必須得讓氣功首先顯現出其"靈"性來，才會相信、才能心誠的人來說，是永遠也別想得到氣功的好處的。事實上，高水平的氣功師在傳授功法時，也並不是很強硬地強調這一法則的。

我國傳統的宗教理論中都反對"執著"，但如果這個反對過於強硬的話，豈不是又陷入了執著於"反對執著"這樣一個自我矛盾裡去了嗎？

我們經常在觀察外界事物，這時我們就稱自己為"主觀"，而外界則是"客觀"，這是兩個經緯分明的概念。但當我們拿起鏡子來觀看自己的容貌時，我們自己就變得主客觀不分彼此了。

假如我們處處遵守邏輯上的一致性，那麼就會產生諸如"如果你看到一隻吃磚頭的狗，千萬不能小視，它可能是一個著名學者。"（摘自網文《辯證法與放屁》）此類的笑話。

事實上，現實中的人們常常對邏輯上的矛盾置之不理。如：基督徒並不因為上帝造不出一塊他不能舉起的石頭就改變了自己的信仰；剛剛擠上公共汽車的乘客也不會因為幾秒鐘以前還在唸叨"汽車千萬別開"就取消"汽車快開吧"的禱告；對於許多的家長來說，也並不會因為想讓自己的孩子能夠得到良好的教育就去鼓勵他將來要報考師範院校；雖然"只生一個"政策潛伏著極大的危機，它將會給我國帶來人口質量、性比例失調及老年化和教育上等一系列的問題，但計劃生育仍是我國的一項基本國策。

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