孟氧教授認為商品價值形成過程也是一種場行為和過程，是一種社會場行為，由於這種場行為是在有如“暗箱”一樣性質的商品生產者背後進行的，因而無法實證性描述或複寫，而只能運用經濟哲學把它製成可觀察的模板或模型來處理。在經濟學社會場中，透過勞動實體的傳遞，個別勞動轉化為社會勞動，自然時間轉化為社會必要勞動時間，這種轉化是在“微觀社會場”中進行的。在微觀社會場中處理的是一種商品價值形成的問題，在此基礎上，孟氧運用統一社會場來研究社會生產的商品總和的價值形成問題。經過研究，兩大部類超過社會需要的那部分產品在社會場中經過交換轉化為沒有經濟實體的“社會空殼”，它們中的自然勞動時間在統一社會場中傳遞給了另一些產品，形成了由工農業級差地租的總和所代表的那部分“虛假的社會價值”。孟氧把勞動守恆定律概括為：在社會場內，由經濟時間制約的勞動實體自發地傳遞，個別勞動轉化為社會勞動，形成或填補社會空殼，整個過程的結果是勞動守恆。

7．3．3整個社會是由微觀經濟場和宏觀經濟場構成的網路

社會場存在於整個歷史，在時間的長河中，任何一個社會形態都只是流程中的一個階段，運用經濟哲學，可以得到統一的解釋。

1、物質資料的生產與人類自身生產的統一。兩種生產的統一是任何社會場存在與發展的基礎。在特定關係下的直接的物質資料的生產與再生產的結構組成社會形態。生產是二重的，既是物質資料的生產，又是人類自身的生產，由時間與空間形成的連續區制約著它們之間的對比關係。家庭的發展階段與勞動的發展階段相照應，在農業生產中形成的那類家庭組織，在歷史上，它既適合於農村公社時代的生產力狀況，而在現代的資本主義經濟中，它既容納了發達的生產力。家庭經濟的能量，與它的勞動組織是不成比例的，只要容納家庭組織的社會場還存在著，那麼，這種組織的結構就不可能用人為的方式把它消滅。

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