在現實社會中，只有兩種人沒有下崗之憂：一種是油子，一種是痞子。油子腦袋靈活，善於投機鑽營，把與領導的關係搞好了，下崗就很難輪到他的頭上；痞子敢玩邪的，耍起橫來沒有哪個領導不發憷的。這就是學者吳思的“血酬”在現實社會中體現。

所謂的生命無價、人命關天，並不符合歷史事實。清朝雍正十二年（1734年），戶部（財政部）和刑部（相當於司法部）經皇帝批准，頒佈了不同身份的人贖買死罪的價格。生命的價格，取決於本人的支付意願，更取決於本人的支付能力。進入歷史和社會實踐的領域，生命的價格便顯出巨大的差異，生命體現著人命與生存資源的交換關係，兩者餘缺相對，變化紛呈。

從歷史中我們可以看到：

（一）皇帝、軍閥或土匪之類的暴力集團首領，是“招兵買馬”的人。在性命交易中，他們是買主，士兵是賣主。為了將暴力行業中的兩大集團區別開來，我們類比資本家和工人的概念，稱首領們為“血本家”。血本家與士兵構成一對交易體系。在這對關係中，血本家出錢越多，兵馬越多，打江山坐天下的希望就越大。未來的預期高了，也更能吸引人才。軍政制度中的許多內容，都體現了這方面的交易。比如：貴族制度、軍功封侯制度，就是針對血本運營的高階人才設定的賣命激勵機制，類似經濟領域中的股份制或期權制。

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