在states（小國們）當道的國家中，當State（大國）的“國家人”是比較窮困的。 在獨立戰爭結束後，被欠薪的部分軍隊曾經準備譁變，支援華盛頓當國王。 這些軍隊希望華盛頓當國王后，可以對各殖民地課稅，讓自己被欠的軍餉得到快速補發。 後來，華盛頓親自到軍隊中，以德高望重的總司令、一個為民眾利益鞠躬盡瘁的老人的身份，說服軍隊的錯誤，打消了推舉他當國王的念頭。 於是，軍人們停止了譁變，兩手空空地解散回家。 華盛頓的姿態為後來的“合眾國”-而不是美利堅“王國”-奠定了重要的基石。 在這個過程中，不僅華盛頓具有高貴的品質，而且整個殖民地的文化環境也起到了很大的作用。 因為，即使華盛頓想當國王，甚至當上了國王，美國從英國繼承的文化傳統和整個殖民地的社會結構也決定了，華盛頓最多是“君主立憲制”的國王。 更重要的是，早期美國殖民地以教堂為社群中心進行建設，國家在社會中基本沒有地位。 因此，即使華盛頓成為美國國王，在他死後，王國也可能分裂消失，北美殖民地重新變成各自獨立的小國（states）的狀態。 這就是在教會和自治殖民地共同作用，形成的美國社會基礎。 在USA成立後，華盛頓全票當了兩屆總統，而且第三屆的時候，大家還推舉他當總統。 但是，華盛頓堅決不幹，回家經商賺錢去了。 因為，他自費全心全意為民眾服務，但是很多人還在“惡意中傷”他。 所以，他對政治感到失望，還不如離開總統職位，自己去幹自己的事情。 而他的離去也給美國總統留下一個不成文的文化慣例，到了 兩屆之後自動離職退休。 這個不成文慣例在二戰期間，富蘭克林 羅斯福總統以戰爭為由打破。 之後，美國法律則進行補充條款，禁止超過兩次的任期，將文化慣例變成法律規定。

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