孟珂說過“無羞惡之心，非人也。”在中國的世俗生活中，這種恥感就是面子。對中國人來說，人活一張臉，樹活一張皮，面子實在太重要了，有很多人因為丟了面子而自行了斷，“餓死不吃嗟來之食，渴死不飲盜泉之水”說的都是個面子。面子可大可小，只要有人的地方就有面子的得失。

儒家的這套競底文化可比法家要先進得多，因為法家的制度總有疏漏，而太過嚴厲的制度容易成為被競底者抨擊、反抗的理由，但儒家的面子文化雖然無處不在，但卻無影無形，讓被競底者無從說起，成為一個隱性的軟枷鎖，競底者將它牢牢地套在被競底者的頭腦裡，從而盡情享用競底帶給他們的最大益處。

如何進行競底呢？法家主張嚴厲的制度，因此，法家色彩很重的秦朝動不動就用“誅九族”的嚴刑峻法，因此很快滑到底線；而儒家在這方面則比法家進化了一個版本，它們發明了恥感文化，這種恥感文化最重要的核心是面子。

中國人為何如此重視面子？這是競底

者刻意透過儒家文化誘導、培養出來的。有了面子的作用，“響鼓就不用重錘”，鼓常常被重錘，就容易被敲破；人常常被重錘，就容易到達底線。

儒教建立了以面子為核心的恥感作業系統，因此競底者不用總是拿底線來威脅被競底者，使競底能在更平和的氛圍中長期穩定地進行下去。中華文明能夠維繫數千年而不倒，這應該歸功於儒家文化的教化功能。

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