日期：2011-08-17 18:47:39

淺論心學的意義

近些年來，在網上看到了許多關於王陽明的各種論斷，有的贊同，有的反對。

反對的人大都有一個看似很雄辯的理由：不是說王陽明的心學很牛嗎，為什麼“心學宗師”連一個宰相都沒有當上？還有的人拿王陽明和其他人相比，如問他和曾國藩相比誰更厲害，因為曾國藩封的好象是一個“一等勇毅侯”，還有太子少保什麼的，官居一品，可謂是“封侯拜相”了，當的官比王陽明大。

這種以功名論英雄的看法，我覺得是有待商榷的。因為儒家的理論核心是“內聖外王”，內聖是強調個人修養，完善自我；而“外王”，大家不要誤解了，它可不是強調要在人生層面上獲得“封王拜相”之類的殊榮，而是要在“內聖”自我改造的基礎上，去做改造世界的事情，也即是做有益於社會的事情。

就儒家的觀點來看，“內聖”是“外王”的基礎，一個人如果道德修養上不去，他做事情就容易受到各種偏頗情緒的影響，而失去冷靜、平和的心態，就無法洞悉事物的規律，從而處理不好事情。即使透過普通層次上的努力奮鬥，僥倖成功了，也會有患得患失的心態，沒有真正享受到生命的過程。

而儒家學說，特別是王陽明的心學，現在受到不少人的重視，其原因是多種多樣的。其中一個重要的原因，就在於這種學說能平衡事業與心靈的關係，在注重事業奮鬥的同時，也重視心靈的修養，在人生不斷的奮鬥中，也是一部心靈的征戰史，最後達到“正心誠意，無善無惡”的中和境界。這種學說，它是指向人類生命的最終關懷的，也就是深入到了“人之所以為人”這個終極的問題。我們普通人絕大多數認為，人生在世，無非是為了獲得名和利，由此出現了所謂的“人生在世，吃喝二字”的“人生哲學”。這也是有些人以功名來論英雄的原因吧。

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