日期：2012-02-09 10:34:52

心學是儒家學說的一株奇葩，萌芽於宋朝的周敦頤（《愛蓮說》的作者，理學、心學的開山鼻祖），明朝時，王陽明先生總其大成，開創出影響中國數百年的心學一派。日、韓等國的不少人也也深為推崇心學。

儒家的學說，是一種安身立命的學說，強調在修身齊家、平治天下的過程中磨練身心，徹悟心性的本源，達到天人合一的境界。心學作為“承傳道統”的心靈學問，自然也不例外。在這種觀點看來，凡間諸事，世間百藝，其目的都在於調習此心，使心靈漸趨寧靜，讓隱藏在思想深處的另一個“自我”顯現出來。那個隱藏的“自我”，才是真我，認識到這個真我，才明悟人之所以為人處，才能懂得人在這個世界的真正地位和價值。

可以說，“內聖外王”理論是儒家學說的一個特色，也是儒家與其他傳統理論相區別的地方。“內聖”，就是一個人要練好“內功”，在自己的心內下功夫，提高自己的素質和涵養，領悟天地宇宙間的規律。“外王”，就是一個人經過修養身心，心靈安定了，獲得了一種超於常人的智慧，就可以用來在社會上做一些事，輔助天地化育萬物。

我們普通人自出生以來，由於受到七情六慾的干擾，思想混亂，雜念紛紜，本來具備的靈動智慧被遮蔽住了，常常很難看到事物的本質，對自己的情緒也難以掌握，所以經常處於“有心無力”的狀態，儘管有美好的願望，卻總是滿足於找藉口，得過且過，不敢起而行之，用行動去實現自己的願望。而且，即使採取了行動，卻又因為各種人性的弱點，導致事倍而功半，工作效率很低，最終功虧一簣。

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