日期：2011-07-12 08:07:05

[正文]罪與罰（6）

秦律規定：

“治獄，能透過文書追查當事者的口供，不用笞打而察得事實，是上策（毋治諒而得人請為上）；笞打為下策，恐哧則是失敗（有恐為敗）。”

學者研究認為，上述法律條文當是秦時執法官，在斷案時所必須遵遁的準則，且是唯一的準則。

就是說，秦時執法官在斷案時必須遵遁如下原則：

一，重視文書；

二，重視能使當事人自動供述事實。

特別是第二點，在當時的縣廷已成為審判的核心原則。

這一原則在下面直接與“刑訊逼供”有關的“訊獄”一條裡，就得到充分的體現。

“凡訊獄，必須先全部聽完當事人的口供（盡聽其言），並將其記錄在文書上。應儘量讓其自動陳述，雖明知有謊言，也不要馬上詰問。如供述已全部記錄完畢而仍不作交待，再詰問應該詰問的問題（乃以詰者詰之）。

詰問時應認真聽其辯解並全部記錄下來（詰之有盡聽其解辭），如又發現未作交待的事情，再次進行詰問。詰問到當事人辭窮，屢次撒謊，改變口供，拒不服罪（更言不服），依法應當笞打的，於是就笞打（其律當治諒，乃治諒）。

笞打時必須記下：‘爰書：某多次改變口供，無從辯解，因此對某拷打訊問’。”

文中極為具體地敘述了“聽言－詰問－解辭”這一推進過程。由此可見，透過這樣的審訊，使嫌疑人親口供述犯罪事實的有無，當是當時審判的原則所在。從文中可以看出，笞打是在萬不得已的情況下，才被允許使用的非常手段。

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