黑黑黑，黑到最後就是黎明。什麼仁愛兼愛，什麼有為無為，什麼格物致知，什麼知行合一，我只要兩個字，亡清！當所有的希望都已變成絕望，你敢不敢將人生變成一局棋來賭？！

如此心跡，袁世凱只向視為大哥的徐世昌袒露過。而徐世昌則很少跟袁世凱臧否時局，因為他記得很早的時候，大頭就向他表達過一個觀點：對於一個惡政府而言，討論它有多惡為什麼惡怎麼才能不惡如何在惡政府下生存等等等等，都是毫無意義的。

唯一有意義的是：如何終結一個惡政府。

相比於發動群氓起義，袁世凱更樂意親手殺死惡政府，再閉上眼睛嗅一嗅劍身上的血腥味。那是何等極致的快感。

無視群氓是因為中國的歷史突出體現了“兩暴文化”。一個暴君，一個暴民，輪流坐莊。順民被暴政盤剝得太厲害，就會變成暴民，揭竿而起，取暴君而代之。暴民掌權後不用多久，自己也將變為暴君，進入下一個輪迴。

穿上龍袍是暴君，脫下龍袍就是暴民，骨子裡都一樣，誰也不比誰更高尚。起義口號喊得再響亮，也不代表暴民就佔據了道德的制高點。因此，歷代亡國之君，非亡於無德，而亡於無能，以至於政治（官僚體系失控）和經濟（土地兼併、財政赤字）的全面崩潰。

當繁星消逝在蒼穹，當滿天飄零著花朵。當愛情的傳說、理想的神話，一切美好的事物都已絕跡，亡清，便成為袁世凱終極的追求。

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