此書“師夷長技以制夷”的觀點後來成為洋務運動的指導思想，但幕後推手林則徐卻並不希望以改革者的面目出現在鎂光燈下。他經常叮囑友人，不要將他寫有對比中西差距的私函給第三者看，後來在陝甘和雲貴總督任上，也絕口不提改革。因為公然承認天朝上國比“英夷”落後，在當時的輿論環境裡，是要冒天下之大不韙的。

因此，對林則徐的評價，蔣廷黻（音同福）一語中的：寧可讓主持清議計程車大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，也不肯犧牲自己的名譽去與時人奮鬥——林文忠無疑是中國舊文化最好的產品。

更令人羨慕的是，林則徐死得非常及時，死在了赴廣西鎮壓太平天國的路上。要是命硬，晚死倆月，完美形象在某黨那就過不了關了。

新舊交替的時代呈現出的是一幅古怪的畫面。

第二次鴉片戰爭中，清軍主帥僧格林沁由衷地稱讚英法炮火：丈餘壕牆，竟可穿透；

湘軍悍將胡林翼見西方汽船溯江而上“迅如奔馬，疾如飄風”，因之“變色不語，勒馬回營。中途嘔血，幾至墜馬”；

李鴻章的幕僚馮桂芬曾建議將舉人和進士的功名授予外國工匠。

而另一方面，章太炎的老師俞樾曾不止一次地憤然抨擊那些雖仍在讀儒學經典，卻孜孜以求西學的官員。

同治帝師、理學名臣倭仁更是不容置喙地指出，“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”。

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