日期：2012-08-23 16:15:31

頂貼隨筆（21）

民族問題，往往有兩個矛盾結點，一是民族或落族的首領問題，二是宗教問題。實質上，就是國家如何處理民族地區的世俗領導權、精神領導權的問題。如果該地區原本是政教合一，那兩個問題就是一個問題了。

中國古代，對於地方的世俗領導權，採取了實用主義的辦法。條件不具備的，鞭長莫及，就採取羈縻制度（後稱土司制度），形式上納土稱臣，實際上仍然是土皇帝。但只要條件一具備，中央就搞改土歸流，納入國家行政體系。對於宗教問題，採取的對策是政教分離。政府兼奉諸教，但絕不允許宗教干預政治，對於以教干政行為堅決打擊。我認為，相對於國外的政教合一的傳統體制，中國古代這種體制更具先進性。《川邊三字經》體現了這種政策取向。

昔土司，壓制多，改郡縣，無催科。

信喇嘛，迷宗教，僧日多，種難保。

能返俗，長子孫，求實用，庇本根。

在發矇課本中，對於當地人奉若神祗的土司制度和喇嘛教的弊端，直接給指出來，毫不客氣，鼓勵人們還俗生兒育女。這一點值得擊節叫好。我個人對於各類宗教都很感興趣，並不反感。但是，我認為，宗教也有不同發展階段之分。特別是那些歷史上曾長期政教合一的宗教，如果不經過深刻的宗教改革，是很難與現代社會相相容的。

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