大邱莊的禹作敏，是一個想恢復宗法的典型例子。以他的知識結構，不會在理論上這樣思考。以他的生活經歷，決定了他會在不自覺中走上這條道路。只要他是傳統的中國農民，就不太可能跳出這種思維模式。大邱莊成功後，他一言九鼎。以他為中心，基於血緣和家族關係的農村人際網路，成為大邱莊的領導力量。這種弄法，在明清那種“國權不下縣、縣下靠宗族”的倫理社會，應該能行得通。然而當代不是古代。結果是，1993年他私設公堂，打出了人命，被抓起來判了二十年。

禹作敏事件給我留下印象最深的是兩句話。一句話是他自己說的：我沒有意識到自己的所作所為是嚴重的犯罪。另一句放是《人民日報》的評論：中國決不允許出現誰也管不了的土圍子和土皇帝。

1999年，禹作敏保外就醫去世，終年69歲。

待續

日期：2011-10-21 20:30:09

（第138）第二輪承包

我們不能因為禹作敏入獄，而否定大邱莊的發展。我相信，網上兄弟中間，只要親歷過改革前農村那種徹骨貧困的人，就會承認，能帶著一個窮村富起來，這本身就是無尚之功德。富了不能解決所有問題，但受窮是更大的問題。

這個世界太奇妙了。三十年來，絕大部分農村實行包產到戶。然而，此間官方確定的兩大樣板，一個天津大邱莊，一個江蘇華西村，卻都沒執行分田到戶，而是延續了土地的集體管理模式。這說明什麼？是不是證明了某種方向性呢？

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