日期：2013-05-21 12:45:23

二

就像一場暴雨可能使城市頓成澤國，但對極其枯竭的地下水位卻無濟於事一樣，北宋統治者的大力提倡儒學，卻並不能根本性解決北宋初創時期儒學面臨的極大問題。

從《續資治通鑑》的這些記載，也許可以窺見經過長期兵連禍接、世亂道喪之後，宋初文化事業的困窘。

首先是書籍的短缺，“建隆初，三館所藏書僅一萬二千餘卷，及平諸國，收其圖籍，惟蜀、江南最多。凡得蜀書一萬三千卷，江南書二萬餘卷。又下詔開獻書之路，於是天下書復集三館。”

其次是文化場所的破敝，“貞明中始以今，右長慶門東北小屋數十間為三館，湫隘才蔽風雨……上初即位，因臨幸周覽，顧左右曰：‘‘若此之陋，豈可蓄天下圖籍，延四方賢俊耶!’即詔有司度左升龍門東北舊車輅院，別建三館。”

統一之後，南方異質文化表現出了與儒家文化不相應的浮靡之風。隨著趙匡胤建隆四年平定荊南、湖南，於幹德三年攻滅後蜀，又於開寶四年討平南漢，開寶八年李煜歸降，宋朝基本完成了國家統一事業。散逸在南方各地的圖籍被蒐集轉運到汴梁，被佔領區的文學才俊之士也迤邐從各地匯聚到這裡。

長期征戰中臂膀痠疼的宋太祖、宋太宗，需要這些操著南方濃重口音的文士來為自己歌功頌德，初來乍到的南方才俊也急於透過殿堂上的詩詞唱和來表達忠心，當然他們還有要在人地兩生的新朝展示自己才華的意思。於是，講究潤飾藻匯，不涉及現實政治的奉和應制之作得以大興。宋真宗即位後，這種瀰漫在宮庭中的膚淺酬答之風也刮到了民間，讀書人書齋中的浮靡酬唱蔚然成風，甚至形成了風靡一時的獨特駢體儷文——西昆體。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)