日期：2013-02-23 09:08:53

七

劉知幾《史通》的創樹意義還遠遠不止上述這些。

他第一次提出了這樣的觀點：史才難於一切，也高於一切。在《史通·才第》中，他說：“夫史才之難，其難甚矣！”原因是，“援筆成史則垂之千古。蓋史之為用也，記功司過，彰善癉惡，得失一朝，榮辱千載。苟違斯法，豈曰能官？”

所以，他認為做一個史學家要比一個經學家、辭賦家更難，他不僅在自身品德修養上必須循守史家秉公之義，公平持正的原則，不為外力影響，始終堅持實錄，而且對個人才具有著更為苛刻的要求，必須兼備才、學、識三者兼長。“史傳為文，淵浩廣博，學者苟不能探賾索隱，致遠鉤深，烏足以辯其利害，明其善惡。”

但是，世間通行的法則是，“世重文藻，詞宗麗淫，於是沮誦失路，靈均當軸。每西省虛職，東觀省才，凡所拜授，必推文士”，結果就造成了寫史之人“遂使握管懷鉛，多無銓綜之識；連章累牘，罕逢微婉之言。而舉俗共以為能，當時莫之敢侮。”這種情況下，只能產生大批名不副實或才不足任的編修史書之人，真正的史家廖若晨星。

禮部尚書鄭惟忠曾經問劉知幾：“自古文士多，史才少，何耶？”

他回答道：“史有三長：才、學、識。世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩柟斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。”《新唐書》說自他口吐這一言之後，“時以為篤論”。

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