日期：2013-02-07 09:21:45

二

當高考成為通向成功路上必經的一座獨木橋，那麼，成千上萬的孩子，以及更關心他們前途的家長，就會將無限寄寓盡付與這座橋，比如今天。

初唐延續了隋朝開科取士的制度，在士人心中普遍確立了“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美”的價值取向。這成為一根指揮棒，導引萬千讀書人為之俯仰。

發展到中唐，已經造成舉子所讀、所學空洞無物，考試內容嚴重不合理，使得唐朝科舉制度脫離了真才實學的檢閱，使儒學精神出現導向性偏離，而且還導致了讀書人為科舉而苦學來的東西，卻與真正的學問越來越遠。到唐高宗即位時，甚至出現了“政教漸衰，薄於儒術，尤重文吏。於是醇醲日去，畢競日彰，猶火銷膏而莫之覺也”的尷尬局面。

年輕的劉知幾就成長於此時。

出於自己的興趣與愛好，他更喜歡歷史。但迫於社會通行的價值觀，他雖無意於場屋事業，但仍不得不將自己的愛好置於“業餘”位置，放在一邊，而與同時代其他青年一樣，一方面捧起經書，背誦刻板的章句教條，一方面撿韻吟詩，練習浮泛的詩詞歌賦。目標只有一個：為進士及第。

事實上，儘管他夙好史學，但淵源的家學薰陶，父兄的言傳身教，使他自幼就習詩涉文，在詩賦方面頗有聲名。他在《史通·忤時》篇中自道：“僕幼聞詩禮，長涉藝文，至於史傳之言，尤所耽悅。”《新唐書》本傳佐證了這一點，“與兄知柔俱以善文詞知名”，而且劉知幾在詩中也寫道：“餘初好文筆，頗獲譽於當時。”

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