日期：2013-02-04 09:35:21

劉知幾：讓史學在儒學中雄起

梁啟超這樣頗有洞見地說過：“中國於各種學問中，惟史學最為發達：史學在世界各國中，惟中國最為發達。”

但史學在自身漫長的發展史中，卻長期是以一隻寄居蟹的尷尬方式，依附在經子之學的螺殼裡，蜷縮著自己骨節粗大的腳爪，卑微生存。

儘管在唐之前早已出現司馬遷的千古絕唱、無韻離騷《史記》，以及同樣光芒四射、熠映萬代的班固《漢書》、范曄《後漢書》、陳壽《三國志》等等史學鉅著，但史學仍然像個衣著光鮮的婢妾，始終沒有以一個獨立自然人的身份，氣宇軒昂地出現在儒學大家庭裡。

直到他走出，懷抱著自己總結前史、垂範後昆的煌煌大著《史通》，確定了“六經皆史”的概念，對魏徵在初唐於《隋書·經籍志》中首創的經、史、子、集四部分類給予學理上的確立和昭彰。

在中國史學史上，他相當於文學史中用《典論》開創了文學評論事業的曹丕，有著劃時代的標杆意義。但又不同與曹丕簡單的文學樣式開創意義，劉知幾用他的《史通》在對中國史學做了第一次全面性理論總結同時，更重要的是，重新確立史學在儒學中的地位，將之做為儒學的重要門類，與經、子之學並駕齊驅。

從此，史學這才做為一門重要學問，終於揚眉吐氣，偏室扶正，獨立為乙部。

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