日期：2013-02-01 09:15:51

六

正是舉著家訓之名，實則是在行廣倡儒家忠孝仁義觀念，普及儒家理想人格，指認安身立命所在，所以《顏氏家訓》自隋初面世後，就一直成為儒家育人正己的規範讀本，歷代刊刻不斷。由近及遠，爭相矜式，大行於世，好評如潮。

《顏氏家訓》的最妙處是作者拋棄正襟危坐，扳著面孔的說教姿態，而是用大量親見親聞的具體事例，從人倫常情與世道人心的細微處落筆，娓娓道來，如語家常。

顏之推極為重視學習，討厭不學無術。學習的目的是為發慮憲，求善良，化愚頑，就賢遠，最後成為一個有識於胸，有仁在心，有禮約身，有思在腦的人。任何一個大師都不會忽略了學習的重要性。在《勉學篇》中，他用自己親歷的梁朝中所見，深刻地說：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺雲：‘上車不落則著作，體中何如則秘書。’無不薰衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙”，但他們肚中無貨，“明經求第則顧人答策，三九公讌則假手賦詩。”天下太平之時，這些人還能夠悠遊卒歲，但等到天下大亂，朝市遷革之後，銓衡選舉者，與他非復有親；當路秉權者，不見昔時之黨，求諸身而無所得，施之世而無所用，那麼就窘態百出，只能“被褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際。”他指出，如果在當初，潛心學習，“誠駑材也，有學藝者，觸地而安。”但現在他們因不學無術，“自荒亂已來，諸見俘虜。”

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