日期：2012-11-23 09:02:35

二

中國幸甚。

此時，幸虧有他們在。

以研究《詩經》為自己終生事業且名聲大噪的毛亨，在文化大滅絕、大戕害的暴風驟雨來臨之時，沒有驚慌失措，而是悄悄將古老的《詩經》藏掖於貼身處，選擇一個月黑風高的夜晚，彎下身軀，逃離故鄉邯鄲，與侄子毛萇一起舉家北上。

這純系文化接力中的一種神聖使命在召喚。

據劉師培的《經學傳授考》對古文經學《詩經》傳承的考證，“《詩經》之學，由孔子授子夏，六傳而至荀卿，荀卿授《詩》浮丘伯，為《魯詩》之祖，復以《詩經》授毛亨，為《毛詩》之祖。”

據三國時期陸機著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》載：“孔子刪書授卜商，卜商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，卿授魯人毛亨，亨作《詁訓傳》，以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”

哪個文化傳承鏈條更準確，更符合事實，這在今天看來並不重要。重要的是，我們從中看出擔當文化中繼者的大師們，他們有著高度的文化自覺，那就是上承下傳，接替有序，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

所以，毛亨、毛萇的逃離，已經不是簡單為自己尋一片避世遠禍的安身之所，而是為文化找一塊清靜休憩，舔痂養傷的所在。

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