日期：2012-11-05 08:39:22

三

入主不同與打劫，並非搶了就走，留下狼藉一片，無需管顧。而是要穩穩坐下來，還要建構並理順新的統治秩序，期望長治久安。

那麼，為了王朝的穩固，首先必須籠絡被征服區域佔據文化主導地位計程車層，同時，為了讓那些剛剛換上官服，原先出身草莽的弟兄們從打打鬧鬧、推推搡搡中變得尊卑有秩，上下有序，統治者就不得不向被佔領區的中原文化虛心討教，從中汲取營養，學習治國安邦的謀略。

求教的殷切目光，無疑要落在儒學的肩頭。

儒學六藝中的禮便格外引人注目。因為，禮正是在理人倫分際，序長幼尊卑，順上下等級。因此，這些來自匈奴、鮮卑、羯、氐、羌的少數民族兄弟，異乎尋常地重視漢族士人，同時格外重視《周禮》，並由此延伸到對儒學的頂禮膜拜。

如前秦氐氏苻堅，積極恢復太學和地方各級學校，廣修學宮，招聘學者教，並強制公卿以下的子孫入學讀書，而且每月幸臨太學，考問諸生經義，品評優劣。同時規定俸祿百石以上的官吏，必須“學通一經，才成一藝”，否則一律削職為民。

還如後趙石虎，這個殘暴成性、昏虐無道的暴君，在殘忍狠毒、濫殺無辜的獸性之下，如同古羅馬皇帝尼祿對戲劇格外鍾情一樣，竟然“頗慕經學”。

所以，趙翼在《甘二史札記》中有這樣的論述：“北朝偏安竊據之國，亦知以經術為重，在上者既以此取士，士亦爭務於此以應上之求。故北朝經學較南朝稍盛，實上之人有以作興之也。”

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