應侯在周初的地位極高，《逸周書?王會解》記載應侯參加“成周大會”且班位排在曹叔和伯舅之前：“成周之會內臺西面者正北方，應侯、曹叔、伯舅、仲舅，比服次之。”應國屬於陪都成周的南方重要屏藩之一，領地大致在今河南省襄城、陝縣、寶豐、魯山、葉縣和平頂山市一帶，應都故址在今平頂山市的滍（zhì）陽鎮。相傳古滍陽鎮的城關上原有“應濱”及“古應”的字樣，周圍地區又有應山、應河的地名，葉縣和魯山則在古代曾號稱“古應鄉”。

周代應國的傳世寶器相傳有十餘件（可惜全部流落於海外），二十世紀又陸續出土了很多應國文物，尤其是對河南省平頂山市境內的周代應國貴族墓群的勘察發掘為研究工作提供了大量極其珍貴的證據和資料。

應侯在金器銘文中常別寫作“雁侯”、“ 雁伯”及“ 雁公”， “應監甗”的銘文也為“雁監作寶尊彝”。大師王國維認為，古字“雁”與“膺”及“應”屬於互通同義之字。應國君主的準確爵位應該是侯爵，稱謂“應公”當屬特殊情況下的用法。周代應國公族可能曾以“鷹”為族徽，這暗示著古老的應人（周代應國的國民主體應該是原住民即古應人的苗裔）和商人乃至東夷文化的關係比較親密。文物表明應國公室和周王關係親密，在兩週的地位比較高；應人對中央朝廷態度始終忠誠，多次參與歷代周王組織的針對淮夷的戰爭。不排除若干應國君主因此在周代享有較高威望而稱為“應公”及“應伯”。地方國際政治關係上應國與鄰近的周朝諸侯國也很和睦，文物表面應國公室與鄧國、南申國是緊密的姻親關係，和胙國（周公旦子裔的封國）可能也是同族交好。

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