大禹治水屬於傳說，但是至少周人是堅信這個傳說的真實性的。古老的《詩經》裡多篇多次都提到了大禹這個治水英雄，“維禹甸之”、“維禹之績”、“纘禹之緒”、“禹敷下土方”、“設都於禹之績”，這些樸素的古詩古歌沒必要拿後人開涮；而且西周青銅器《遂公盨》的銘文赫然寫著“天命禹敷土,隓山濬川（隨山浚川）,乃差地設徵”的字樣。所以說盡管夏朝的存在目前未被世界學術界承認，但至少英雄大禹並非虛構的人物。

九州，當是春秋或戰國時期才興起的地理概念，在這之前天下的總稱一般多用四海、四方或八荒之類，具體的地域則有西土、中國、東國、華陽、南國等等。在《詩經?商頌?玄鳥》中，倒是有一個和九州很接近的地理名詞叫“九有”，但是“九有”是否就是“九州”，至少目前沒有過硬的證據。

上古交通技術落後，工程工具原始，這《禹貢》中提到了那麼多被開通的大山與被浚通的名川大澤，真要這麼個治理法，貧僧以為至少夠我們的祖先大禹大神愚公移山數十代人的，就是擱到今天這事兒也不好辦。

諸位會說：“你這禿驢一會說大禹肯定有而且治水是真事兒，一會又說他安定九州是扯淡，你鴨到底立場何在？說話還靠譜嗎！”

貧僧要告訴各位，治水是有的，但應該是在黃河中下游，而且最大的可能性就是在那個兗州的地頭。我是相信徐旭生老師的判斷或假說的。

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