如果您有興趣，不妨找本現代人解讀的《黃帝內經》來看看，包括被認為是權威人士編輯的那些中醫教科書，裡面講述生命原理的思維，幾乎都是周敦頤這種“陰陽分離”的論調。

比如，最基本最重要的人體器官五臟六腑，《黃帝內經》原文所記載，是“五臧六府”，現代版本全部改成“五臟六腑”。

可能有人說，您太迂腐了吧，“臧府”改稱“臟腑”，只是簡化字的需要，沒有什麼不妥啊！

奇怪了！簡化有這樣簡化的嗎？這不是繁化了嗎？其實，這不是文字遊戲的問題，而是對事物本質的認識問題。

古人記錄的“五臧六府”是包含陰陽的，即臧府包含器官（有形的，可見的陽）和氣（無形的，不可見的陰）兩部分內容。現代人改成“五臟六腑”後，臟腑就只有器官（陽，可見的有形的組織）部分，而沒有氣（陰，無形的，不可見的魂魄之類）的成分了！

為什麼要這樣改呢？這是有原因的。根據權威人士解析，因為氣（陰，精氣、魂魄、經脈之類）是無形的，看不見的東西，科學儀器檢測不到，不可能存在。這是古人愚昧的表現，不符合現代醫學的科學原理！ 所以，專家們“一致”認為過去原文記載的“五臧六府”，應全部更正為有形可見的“五臟六腑”，去除其中含有氣（陰，無形，不可見）存在的誤導。

說到這裡，可能細心的人有點奇怪了。這也是符合周敦頤對太極演化陰陽（道德）分離的解析的呀！怎麼在過去明清時期的幾百年裡，人們沒有受周敦頤那種陰陽分離的觀念的影響，去更正《黃帝內經》的記載呢？

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