而在禮法方面，漢朝的先天缺陷也很大，這個號稱與羅馬帝國在東西方交相輝映的中華帝國，其實是劉邦這位亭長從鄉下帶出來的草臺班子。劉亭長當了皇帝后還往大儒帽子裡撒尿，出行坐的馬車四匹馬顏色都不一樣。而直到文帝朝，周勃這種斗大的字也只能勉強識一籮筐的老粗還能當丞相，可見素質教育狀況堪憂。

漢初大家都是粗人，還可以互相忍受一下，但到了大文豪賈誼，他就不太好忍了。賈誼的《治安策》和另一篇更著名的《過秦論》都懇切的談到禮法建設工作，提出漢朝最起碼應該重新確定德性和主色調，不能一直跟著秦朝尚黑。“德性”這個概念大家千萬別以為是口語裡“瞧你那副德性”的德性，而是陰陽家的“五德始終”學說。所謂五德和陰陽五行相對應，每個王朝對應五行中的一種，還蘊藏了王朝興替的神秘內在聯絡。雖然中國人也不是很信這類東西，但是能裝酷也是一種功能，聊勝於無（事實上，我覺得確實很酷）。比如周屬火德，色尚紅。而水克火，所以秦就屬水德，色尚黑。漢朝剛建立時沒有立即確定德性，服色禮儀繼承了秦朝的尚黑傳統，大家都穿成黑超特警，上朝時黑壓壓的一片。賈誼則提出土克水，所以漢朝應屬土，色尚黃。這個問題漢朝爭論了很久，因為各種理由改過很多次，直到東漢才確定下來——我大漢屬火（被秦朝克）。

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