首先，中國人最講究自上而下的表率，皇帝身為國家元首，個人德行自然會成為全天下的表率，這方面漢文帝堪稱無懈可擊。

漢朝以孝道治天下，認為孝道是人類最基本的倫常，只有孝行天下，才能使每個家庭太平，每個家庭太平了，天下才能太平。所以除太祖高皇帝和世祖光武皇帝（劉秀）以外，漢朝每位皇帝的諡號都加了一個“孝”字，以視對孝道的高度重視。漢孝文帝不僅是漢朝皇帝孝道的典範，還是後世所有皇帝的楷模，是唯一一位被收錄進《二十四孝》的皇帝（該書還收錄了傳說時代的舜帝，應該不算“皇帝”）。該書記載有一次薄太后生病，漢文帝親自服侍，目不交睫，衣不解帶（眼睛不閉、衣服不脫，通宵服侍），所有湯藥必須親自嘗過後（純中藥，無毒副作用）才給老孃吃。久病床前無孝子，一般人服侍老人，短時間還行，時間長了就很難堅持，但漢文帝卻整整服侍了三年！更何況他還是一位工作非常繁忙的皇帝啊（外廷和後宮都很繁忙）！

其實在孝道問題上，漢朝有一個重大的先天缺陷——漢高帝在建國前曾與項羽鏖戰，其父劉太公不幸被項羽所擒。項羽把他綁在大鍋上威脅劉邦，劉邦卻從容道：“我們是結拜兄弟，我爸爸就是你爸爸，你要煮你爸爸，就最好給我分一杯羹。”且先不論劉邦這種言行是否為軍情所迫，抑或僅是一種政治伎倆，不代表真實情感，總之漢朝的太祖確實說過這樣的話，這非常不利於推行以孝治天下的基本國策。但漢文帝以他真誠的孝心感動了天下，甚至感動了素以鐵面無情著稱的中國史官，感動了從此以後每一位讀史的後人。他不但以身作則，成功塑造了漢朝仁孝的民風，更使孝道觀念深刻融入中國社會的文化血脈，使這種美德成為中華民族傳承萬世的精神瑰寶。這已經遠遠超出了個人品質的範疇，難道還不值得後人衷心景仰嗎？

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