歷史上，方士是一群很不討人待見的人物，可是歷朝歷代的皇帝卻是蝶戀花一樣迷戀於他們。這是因為方士鼓吹長生不老，正中皇帝老兒的下懷，正如街邊的彩票店鼓吹一夜暴富，正中鄙人的下懷一樣。

於是，當年十一月七日，憲宗以柳泌權知台州刺史。

諫官驚訝的表情，可以從他們的反對聲浪中猜測得出來：“人主喜方士，有聽說過，但從沒聽說過讓方士主政一方的啊。”

憲宗的回答貌似相當委曲，實則是軟刀子：“煩一州之力而能為人主致長生，臣子亦何愛焉！”

在特定的情竟之下，沉默等於默許。

出人意料的是，那個“功德使”，也就是掌管僧尼道士事務的那個官員，並不願保持沉默，而是信心十足地陳述了自己的意見：“鳳翔法門寺塔有佛指骨，相傳三十年一開，開則歲豐人安。來年應開，請迎之。”

這個所謂的“功德使”，基本上可以打入佞臣之列。因為元和十四年正月，法門寺的佛骨（俗稱舍粒子）如期出現在京師，緊接著出現了這樣的場面：

“王公士庶奔走施捨唯恐在後，百姓有廢業破產燒頂灼背而求供養者。”

不僅僅是有錢有閒的王公，連百姓也跟著起勁，營生不做者有之，傾家以供佛事者有之，乃至學那佛教徒，燃艾或線香，燒炙頭頂背脊，以表明自己的虔誠。

狂熱。這是謹慎的想法。

有點過了吧。這是大膽的想法。

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