話說漢武帝自崇高出發，歷浚儀（開封），定陶，蛇丘（寧陽東北），博縣（泰安），抵泰山南麓。因泰山“草木葉未生”，就是說，封禪時機欠佳，司馬遷遂隨武帝東巡海上，至東萊郡（郡治掖縣），登萊山。

讀歷史，我們時常有這樣的感受：位至極峰，人世的權力已然無可復加，當此之時，皇帝老兒往往會遁入虛幻，夢想百尺竿頭，能夠到達九天之上。

無法例外的人就包括漢武帝。

於是，“令言海中神仙者數千人（入海）求蓬萊仙人”。這事秦始皇不止幹過一次，可以想見，漢武帝無論虔誠到天高地厚，還是世界末日，其結果不會比始皇帝好到哪裡去。

同年四月，有點失望的漢武帝迴鑾，經齊國故都——臨淄（淄博市），歷城（濟南），返回泰山下的奉高縣（泰安市東）。是時草木概已茂盛，封禪泰山之禮終於得以舉行，繼而至梁父縣（新汶市西），禮祭梁父山。

雄才大略的漢武帝大筆一揮，於是恩澤霈然：“行所巡至，博、奉高、蛇丘、歷城、梁父，毋出今年租稅”，“其令諸侯各治邸泰山下”。

風光與喧囂過後，漢武帝“行自泰山，復東巡海上”。約經歷城、臨淄、甾川國（昌樂）、營陵（安丘），抵琅邪（諸城），登始皇帝遺蹟——琅邪臺。

只不知，始皇帝從它處抽調來興旺琅邪臺的三萬戶人家，百年過去，而今無恙否？

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