如果能在儒法兩家的治國思想中，增加道家、墨家、楊朱的治國思想，形成“五家共治”的治國格局，國家就可以從外儒內法的偏頗治國術中走出來，形成健康的、良性的治國實踐。這在當代已經完全可能，也非常必要。

下面開始講五家共治的另外三家——道家、墨家、楊朱——的治國思想。最後再看看如何實現五家共治。

日期：2012-04-29 08:50:21

先貼一張前面出現過的圖。

人-社會-組織的關係圖。

日期：2012-04-30 16:15:39

【“五家共治”—— 儒、法、墨、道、楊朱】

在帖子的前面部分談到“人-社會-組織”關係的時候，只是在理論上簡述。現在需要結合具體歷史說明一下。

先看圖：人-社會-組織和內儒外法

在君主時代，君主肯定要把一切都儘量納入為君主的統治服務。君主代表國家，所以，君主的各類措施，很多也同時對國家有利，例如郡縣制代替封建制、科舉制、改土歸流、各朝的官員監察制度，等，都是如此。但是還是有很多，對國家不利，而僅僅是對君主或統治集團單方面有利。例如清朝的文字獄，明朝的諸王分封制，都是開歷史倒車。

從宏觀上說，內儒外法的治理模式的根本缺陷在於越來越輕視“小民”的權利，這幾乎是不可避免的，因為制度、法律、禮儀的基石都是為君主、為政府，而不是為小民，所以對君主的關懷無微不至，幾千年下來，制度對君主越來越有利，但是對小民的關懷則越來越少。形成了這樣兩種相反的慣性，在兩條道路上一路狂奔，直到政府和小民的利益越離越遠，就該革命登場了。

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