在前面的一些論述之後，一定有人會以為，我完全否認了儒家思想的治國價值。其實不是這樣。

先舉個例子，南京建城的時候，用花崗石作基礎，並在磚縫內灌入桐油、糯米汁和石灰汁。不要小看糯米汁這種東西，他能把城磚粘合在一起，更加堅固。

儒家文化不是城牆、不是城磚，儒家文化的作用就是糯米汁，能夠和諸子治國思想中具體手段融為一體，同樣發揮不可替代的作用。

但是如果把儒家文化當作城磚來使用，沒有不失敗的。前面提到的齊宣王，他還真的把儒家的治國之術拿來實踐，這是找死。

儒家文化裡面哪些是可取的呢？有三點：

第一，民為邦本的仁政思想，作為執政理念，這是必須的。

第二，家庭倫理觀。無論在什麼時代，家庭都是社會的細胞，家庭的重要性都不會下降。儒家強調人倫、強調個人在家庭中的責任，這對於形成中國人的家國情懷發揮了巨大作用。

第三，個人道德修養和入世的政治理想。儒家鼓勵每個人都應該入世去做一番事業，透過治國平天下來實現個人理想，把個人理想與國家的治平融為一體，這都有非常進步的積極意義。

儒家文化對於中華民族內在凝聚力的形成和鞏固有非常重要的、不可替代的作用，對於中國人的文化皈依感有非常重要的作用，這是儒家在歷史上的積極意義，到了當代仍然有非常重要的作用。孔子在我們這個時代可以做為中國文化的符號，有利於中國文化對外的傳播。

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