從某個角度來說，道家思想的始祖是老子，但道教的一些理論雜揉了各個歷史時期的社會思想，就如同東亞漢文化圈中的儒教和儒家思想不完全是一個概念。

中國的宗教起源相對較晚，老子也不會知道他死後，會被後世信教尊奉為圍著個爐子煉丹的太上老君，因為老子更在意的是他的思想能否教化傳世。不過老子也應該明白一點，哲學不是人人都有興趣學的，“天道”也不是人人都能看懂的，不像致力於解決社會問題的儒學比較通俗易懂。

日期：2013-04-26 21:43:28

二十八千古一聖說老子 下（4）

《道德經》的相當篇幅也是在講如何解決社會問題，為什麼自漢武帝以後，歷代皆以儒為尊，即使是道教盛行的時代也是如此，比如北魏、唐、北宋末期。前面講過，道家著重講“天道”，儒家著重講“人道”，其實道家也講“人道”，只不過道家的“人道”對執行人的自身修養過高。

儒家能經通世務便能參透他們的“人道”，而道家要求執行人“致虛極，守靜篤”，達到一種空靈而清虛的狀態，這並非人人都能做到。換句話說，儒家需要社會學家來治理社會，而道家則需要哲學家來治理社會，地球上又會有幾個哲學家？

現在社會上有一種傾向，認為道德缺失，禮崩樂壞，應該拾起《論語》，重新粘合人心。《論語》自然可以治病救人，但人們是否可以開啟身邊已經落滿灰塵的《道德經》，用《道德經》的力量整肅殘局，收拾舊山河？答案當然是肯定的。

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