老子在雒邑出任守藏史的三十多年中，所侍奉的君主是周景王姬貴（公元前544至公元前520年在位）,且不說周景王有什麼能耐，只說東周王室的經濟窘迫，如果周公姬旦地下有知，一定會心酸落淚的。

堂堂周天子為了王室的生計，不得不厚著老臉問諸侯國討要財物，沒少受諸侯奚落。有一次晉國不給天子臉面，氣得周景王破口大罵晉國“數典而忘其祖”。在這種尷尬地歷史環境中，東周王室已經自身難保，哪裡還能給志向遠大的老子提供政治平臺？

雖然司馬遷說老子“老子修道德，其學以自隱無名為務”，但隱居於野，不代表在政治上沒有理想。何況司馬遷的下一句話是“居周久之，見周之衰，乃遂去”，如果老子自甘無名，又何必見東周衰落而亡去？歷代高隱之士很多都是政治思想破滅而遁入荒山野林中的，老子也不會例外。

既然東周無法給老子提供施政空間，老子為何不學孔子那樣周遊列國，以老子在學術界的大宗師地位，並非沒有機會求得一飛沖天的機會。究其原因，於史無考，但我們可以猜測一下，諸侯無論大小，卿相位置早就被貴族公子哥佔滿了，哪還有老子的位置？利益集團一旦抱成團，就是水潑不進的銅牆鐵壁，與其四處碰運氣，不如留在雒邑等機會。

只是可惜老子整整守了四十年，坐看青絲變白髮，絲毫看不到彼岸，希望慢慢變成了絕望，當人在絕望的時候，往往是人生大徹大悟的時候。老子此時已經五十多歲了，“五十而知天命”，黃土已經埋到脖子了，再戀棧於此，最終什麼都得不到。

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