接到媯鮑的請求後，石碏沒有做任何猶豫，派出官員右宰醜去陳國殺掉了姬州籲，同時，石碏派出自己的家臣儒羊肩殺石碏於陳。這個細微的用人區別顯示了石碏的政治成熟，姬州籲是前國君，只能由衛國官員出面殺掉，而石碏是自己的兒子，可以家事處置。如果右宰醜和儒羊肩互換，那問題就非常嚴重了。

不清楚石碏總共有幾個兒子，也許就只有石厚這個獨子，但在私愛與公器的選擇中，石碏毫不猶豫的選擇了後者。“大義滅親”，是《春秋》對石碏以義滅子的肯定，“石碏，純臣也，惡州籲而厚與焉，大義滅親，其是之謂乎！”評價不可謂不高。

到了宋朝，許多士大夫對石碏的大義滅親高度讚賞，北宋蘇軾對石碏也稱讚不已，在《論酈寄倖免》中，蘇軾對石碏的殺子給予了非常高的評價：“石碏之子厚與州籲遊，碏禁之不從，卒殺之。君子無所譏，曰大義滅親。”

南宋人洪皓有詩：“惡籲及厚篤忠純，大義無私遂滅親。後代奸邪殘骨肉，屢援斯言陷良臣。”石碏以義誅州籲和石厚，後世每逢帝王廢嫡立庶，多以石碏事為史據，比如北魏孝文帝廢太子元恂，唐高宗廢太子李賢，但這並不是石碏的過錯。明人徐三重在《授芹錄》中也歌頌石碏的大義之行，“石碏以詭言殺州籲石厚弒逆之賊，春秋豈得非之哉！”

石碏殺子，並非石碏冷血無情，而是石碏拎得清私情與公器的輕重，想必石碏看到石厚的人頭時，心裡會非常悲酸，畢竟父子骨肉連心。明燕王朱棣攻進南京，以滅十族威脅一代大儒方孝孺，方孝孺眼睜睜看著親人故舊一個個慘死在他的面前，他始終不降。這樣的例子非常多，說明一點：真正人格獨立計程車大夫，往往輕名而重義，身可死，子可殺，但是他們的政治操守是不會動搖的。

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