先賢的表率作用，也深深影響了春秋時代有社會責任感和道德使命感的大夫士們，促使他們堅持自己的道德及政治操守。今天講兩個故事，有兩位早期儒家的代表人物，他們用實際行動完美闡釋了“內稱不避親”和“外舉不避怨”。

日期：2012-12-22 10:30:00

三 石碏的大義滅親與祁奚的舉賢不避親仇——論士大夫公私邊界的劃分（3）

先來講一下“內稱不避親”，代表人物是衛國的大夫石碏。

歷史上有一個特別著名的成語“大義滅親”，這個成語的創造者，就是石碏。在講述石碏的故事之前，先把衛國的世系簡單的介紹一下。

在春秋前期，衛國是個非常重要的諸侯國，處在晉、宋、齊、鄭之間，統治區域大抵在今晉冀豫魯四省交界之處。以與周朝王室的關係親疏來說，衛國是正宗的龍子鳳孫出身，衛國的第一任君主衛康叔是周武王姬發的同母弟弟，深受千古一相周公旦的喜愛。

衛國是姬姓諸侯國中比較嚴格遵從周公政治思想的國家，衛康叔是衛國最著名的賢明君主，能“和集百姓”，曾經被周成王通令表揚。衛國國祚傳到衛武公姬和時，已經是第九代了。

可以說姬和是小一號的衛康叔，他在位期間，奉行祖先康叔的仁政，史稱“百姓和集”。衛國本來是侯爵，但在著名的幽王之亂時，姬和曾經出兵幫助周平王，所以平王很感激姬和，把衛國的爵位由侯升為公。姬和在位時間相當長，足有五十五年，公元前758年，姬和壽終正寢，太子姬揚即位，就是衛莊公。

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