日期：2012-07-25 14:13:58

142

但是您或許會問，剛才說了，老莊因為認為語言不能表達真理，所以陷入了無話可說，一說就錯的境地。所以玄學不講邏輯，沒法發展下去了。

那中觀學不也是認為語言不能表達真理嗎？不也會陷入老莊的境地嗎？

既然語言不能代表真理，那為什麼還能有佛經呢？

不用語言，佛教該怎麼發展呢？

要麼說佛教理論完備呢。龍樹在建立中觀學的時候，已經想到這一點了。

中觀學的另一個觀點，叫作“真俗二諦義”。

“諦”是真理的意思。“真俗二諦義”說的是，在中觀學派看來，有兩種真理：

“真諦”是真正的真理，是不能用語言直接表達的。

“俗諦”是世俗的道理，是我們從經文中讀到的種種用文字寫成的話。

中觀學認為，我們不要以為真諦就比俗諦高階，一心想著拋棄俗諦追求真諦。真諦和俗諦對普通人來說同樣重要。固然真諦解釋了最高的真理，但我們要了解真諦，必須依賴俗諦。假如我們拋棄了俗諦，直接去追求真諦，那麼就相當於什麼都不學習直接想領悟真理，那是做不到的。

所以，中觀學並不拒斥文字。相反，學習經文很重要。這樣就避免落入了玄學“越說越錯”的境地，中觀學仍舊可以在學者們的研究討論中不斷髮展下去。

當然，因為事物的本質是不可用語言來表述的，所以最後仍舊要想辦法拋棄掉語言。佛經說“不生眾生想”，那是最終的目標。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)