修行“頭陀行”的人，就被稱為“頭陀”。

然而“頭陀”這個詞到了中國，似乎只有“不住在寺廟裡”的概念保留了下來，“頭陀”在一般人的概念裡，僅僅指的是“沒有寺廟，四處遊方的僧人”。所以中國人又管頭陀叫做“行者”。

《水滸傳》就直接把裝扮成頭陀後的武松稱為“行者”。《西遊記》裡，唐僧更是對孫悟空說：“你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好麼？”

可見在中國人的概念裡，“行者”就是頭陀的別名。而且頭陀的含義，也僅僅剩下不住固定的寺廟這一條了——別說武松喝酒吃肉了，就是孫悟空一行人，晚上睡覺的時候也是找寺廟、找人家裡住，也沒見睡過墳墓；吃飯也是三頓不誤，國王供奉的宴席也照樣吃。一點都沒有苦行僧的意思了。

同樣是僧人，魯智深就不叫頭陀，因為他一開始在五臺山出家，後來又拿著長老的介紹信去了大相國寺——他出家是有“單位”的。

日期：2012-07-18 15:03:09

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那麼，是不是說在佛教系統裡，魯智深和武松最大的區別，就是一個有單位，一個沒單位呢？

還不是。

最大的區別是，魯智深是正式受戒出家的，而武松是盜用了別的僧人的名字。武松根本沒有出家，他是個假和尚。

《水滸傳》裡是這麼寫武松變成頭陀的過程的：

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